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榆中社火耍起來

发布时间:2019-11-09 08:02:58

榆中社火耍起来

社火是春节期间榆中民间文化娱乐活动的重头戏,是融艺术、戏剧、技巧、杂耍、舞蹈、演唱等为一体的街头文化盛会社火源于古代社庙聚会,宋书称民间艺人即兴“杂场”,合伙为戏,当时称为“社火”明代郑晓《今言》中说:“火者,一烘而过也”,意其过罢年就解散了,故改称为“社火”明清以来,流动为戏,击鼓而乐,边舞边唱,已具规模沿至今日,榆中各地的社火形式内容大同小异,略带地方色彩

榆中耍社火的时间各地不一致,有的在腊月三十日“点蜡”开始,正月十七八“歇将”社火队的基本阵容为:龙灯队,为社火前导,有单龙也有双龙;春官及其仪仗队,春官由地方德高望重或辈分高、能说会道又懂礼仪者2人扮之,是社火的指挥者司衙官是次于春官的交际应酬者,马牌子为传令通信接头之人,纱灯、官灯一至二对,为春官仪仗前导,官牌一至二对,写“春官、正堂”,“肃静、回避”字样;彩旗队,有的旗上绣“国泰民安”、“风调雨顺”,多数无字;锣鼓队,主要为筒子鼓(即太平鼓)队,少则10余对、多则60余对

太平鼓是社火队的精华,韵味全体现在撼人心弦的鼓声中那看起来精致细长的太平鼓,长三尺、围二尺余,黑体红面的玩艺儿,足有三四十斤重,用环儿挽带挂在肩上,沉甸甸地落在脚面上在大锣的开导下,耍鼓人三指顶着,旋转举起,翻来覆去,得心应手每队鼓手个个黑衣皂帽,束腰紧身,绒球插鬓,英俊威武,好不威风有人考证:太平鼓源出“腊鼓”,谚云:“腊鼓响,春草生”所以,听起来,这鼓声似号角、若春雷,它表达了劳动人民对美好生活的向往和战斗豪情,同时显示了大西北粗犷博大的神韵正由于有太平鼓助威,榆中的社火显得气势磅礴

榆中的社火之所以吸引人,倾城而观,还在于各路社火队互相竞争、竞相献技,拿出足以显示自己特色的绝招吸引群众在庞大的各路社火队中有耍狮子、龙灯舞、旱船摇、打鞭子、大头和尚、娃娃乐、铁芯子、踩高跷、独轮子、竹马子、甚至风趣滑稽的“风婆癫汉”等,近年来又出现了腰鼓队,真是包罗万象,雅俗共赏,皆大欢喜令人捧腹大笑、乐不合口的则是旱船、娃娃乐、风婆癫汉,他们横行无阻,既是开路先锋,又是吸引观众的招牌,使整个街道充满欢声笑语

城关镇城关村的铁芯子独具特色为清代末年山、陕商贾引进,有一套娃娃戏箱原有6台装置,形似方桌,桌心用石块等重物稳住重心,安有铁杠弯曲成所需形状,由3至8岁儿童装扮的角色固定在一定部位,一台芯子一出戏,讲究结构玄妙新奇,扮相好看活泼、各台芯子由4名壮汉抬行,两旁有专人持高杆彩拐保护,后随鼓队、秧歌队、旱船、狮子等,上世纪80年代又加进了韵律操表演青城的高台与城关的铁芯子相同

南部山区的社火没有龙队,以古拙显其美,其共同特点是着古装,唱古曲,学古人,走马路,吃番饭(外村招待社火的饭食)少则五六十人,多则二三百人

北山地区的社火简单,主要有铜子鼓、灯,后台唱几折戏和小曲子

定远、和平一带的社火和苑川河、县川的社火略有小异,其一是高跷队必须扮成古戏中的人物,且会唱戏词,表演时踏十字步且舞且唱;其二是司衙官坐在特制的龙杠上,形似跷板,一般进村时由司衙官之妻从后压起,然后与庄上老者、头人中能说会道者斗口讲吉利话,讲究嗓音亮,吐字清,内容雅俗共赏,切合身份与两庄关系的实际情形

甘草店的马社火形式独特,远近闻名、除鼓钹乐队外,全骑骡马表演,其中春官、司衙官和倒骑驴的“十(施)不全”为社火统帅,其余骑者扮为戏剧人物,数折一本戏皆符合身份社火进村、进街时,骑在骡马上手执兵器等道具,列出各种姿式内容天天更换

金崖的社火,因其各种组合节目均在夜晚演出,一律点燃起特制的羊油蜡烛,整个社火队便成了灯的海洋

在此绚丽的美景中,七巧灯别具风味它是农民的艺术创作,寓教于乐,妙趣横生其为木制的七个立体框架,人们亲切地称作两个“大斜儿”(大三角形)、两个“尕斜儿”(小三角形)、一个儿“中斜儿”(中三角形)、一个“方方儿”(正方形)、一个“旗花儿”(菱形)每个正面糊以淡彩色的绫纱,侧面糊以防风韧纸,背面直竖木手把上装配小秋千形的灯芯子,插蜡,任意变换图形,运用自如

七巧灯全由娃娃们表演,另有教练兼伴唱一人上场时,随钹鼓伴奏,赶大引小,以舞台武小生的疾步前进,绕场一周,摆一图形,反复四次此情此景,五彩斑斓,美不胜收每图摆好,领队引吭高歌,既解释“七巧成图”的含意更表达“宏图大展”的祝愿

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